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  • 瑜伽行派简介

    分为声闻乘种姓、缘觉乘种姓、如来乘种姓、不定种性和无种性五类。认为这五姓由于各自所具有的无漏种子（没有被烦恼所污的种子）和有漏种子（为烦恼所污、被束缚限制的种子）的不同，而修持所得的结果也是不同的。声闻乘种姓可修证阿罗汉果；缘觉乘种姓可修证辟支佛（缘觉）；如来乘种姓可修证为如来佛；不定种姓所修的证果很不定；无种性因为只具有有漏种子，要受业报轮回的限制，不能成阿罗汉或菩萨。以上被称为五性各别说。　　...

    黄心川

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 受菩萨戒之功德

    受菩萨戒之功德　　求受菩萨戒的资格，未受菩萨戒之前，先受三皈五戒，还要有菩萨种性，舍己为人，发菩提心，普利有情，所谓“不为己身求安乐，但愿众生得离苦”的使命。众生有五种种性：一、声闻种性。二、缘觉种性。三、菩萨种性。四、不定种性。五、无种性。声闻与缘觉二种种性，是观三界如牢狱，视生死是冤家，独善其身，只顾自己，不利他人。菩萨种性，不住生死，不居槃，誓愿普度一切众生。不定种性，可能转为菩萨种性，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582147659.html

  • 五性各别与理佛性、行佛性——瑜伽行派的佛性思想

    果差别，这是指解脱果的不同。同样， “无性”众生则无后三种差别，而对于“界差别”，释论并没有明说。而且，《大乘庄严经论》将菩萨种性分为四种：决定、不定、不退、退堕，并且说：“决定者遇缘不退，不定者遇缘退堕”，这样菩萨种性可以归为决定菩萨种性与不定菩萨种性，于是出现了“不定种性”的说法。论中对&ldquo...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16542961689.html

  • 新罗中代新唯识的接受和佛性论

    一两个社会的种性概念，提倡种性各别说。瑜伽行派把它继承下来，把人的品性分为菩萨种性，独觉种性，声闻种性，不定种性，无性种性，确立了五性各别说，并论述了五性是否都具有佛性、能否成佛等问题。　　上述五性分别说的焦点是重视现实的差别，承认人类的无性种性的存在，但它们绝不能成佛。无性种性就是一阐提，它们是否具有佛性，是佛性论证的核心。在中国佛教当中，玄奘的法相宗系统主张五性各别说。玄奘认为一阐提有二，菩萨...

    (韩国)大 觉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00412169659.html

  • 廖明活：初唐时期佛性论争的两个相关论题（2）

    坚持「若亦作佛，只是不定」──只有不定种性的声闻能够归向一佛乘，还有不能够成佛的决定种性声闻存在──这法相宗的传统观点。　　在《楞伽经》方面，慧沼一再引述其「增上慢」、「寂灭」、「入八地寂灭乐门」三种声...，亦即法相宗所谈五种种性中那不定种性的二乘人。　　法宝在否定有入灭而永不能回转成佛之定性二乘存在时，宣称究实并无二乘入灭的事；所谓二乘人入涅盘，其实是入三昧乐。慧沼不同意，指出法宝主要以十卷本《楞伽经...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113374057.html

  • 试探唐太宗与法相宗创立的因缘——以“五姓各别”学说为线索（下）

    是尽管印度的种姓划分甚多，都可以从“佛性”的这一个角度加以统合起来。重点在于对“不定种性”的争取：大乘佛教由此可以不断吸收外道及其他的教派、扩大佛法的影响力。在政治上，有为的君王也可以藉此合法拓展王朝...”。“不定种性”则包括了支持朝廷的人士，包括：寒族小姓、道教徒、藉科举入仕的儒生，乃至于对唐朝友好的边疆外族等。至于那些对于李氏王朝采取顽抗态度的一一包括太宗最痛恨的“山东四姓”士族集团，则就是永远...

    张惠国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094367858.html

  • 识体理体两分与“一分无性”说──法相唯识宗佛性思想论析

    上是十足的如来乘种姓。《佛地经论》曰： 　　p. 96　　无始时来，一切有情有五种性：一声闻种性，二独觉种性，三如来种性，四不定种性，五无有出世功德种性。如余经论广说其相，分别建立前四种性，虽无时限，...观察十二因缘之理而悟道之众生，可证得辟支佛果。如来种性即如来乘种性，又因如来乘也名菩萨乘，故亦称菩萨乘种性，此种种性可断烦恼、所知二障，证我法二空妙理，悲智双运，自利利他，定能证得菩萨乘或佛果，不定种性...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00061042623.html

  • 识体理体两分与“一分无性”说

    五种种姓。何等 为五？谓声闻乘种性、缘觉乘种姓、如来乘种姓、不定种姓、 无种姓”［注 3］并且将“无种姓”的一阐提分为两种：一种 是诽谤大乘经而断了一切善根的一阐提；一种... 页96 无始时来，一切有情有五种性：一声闻种性，二独觉种 性，三如来种性，四不定种性，五无有出世功德种性。 如余经论广说其相，...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550547268.html

  • 《楞伽经》导读（二）

    如来乘种性、不定种性（Aniyataikataragotra）、无种性（Agotra） 。　　声闻于闻佛说阴、界、入（五蕴、十八界、十二入）自共相时，能生欣悦，但对佛说缘起，却不感兴趣，由是仅能断...修法界观想等，即基于此。由是可知本经与密乘的关系。　　不定种性，但随缘而入三乘。闻声闻法即入声闻，闻佛一乘法即入佛乘。　　无种性（本译作各别种性）有二。一种是外道，修我、人、寿命、长养、士夫（作者）即认为是...

    谈锡永

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21300763965.html

  • 佛性观念的形成和主要发展线索

    如来种性，四不定种性，五无有出世功德种性。如余经论，广说其相，分别建立。前四种性，虽无时限，然有毕竟得灭度期，诸佛慈悲巧方便故。第五种性，无有出世功德因故，毕竟无有得灭度期。诸佛但可为彼方便示现神通，说...经中，宣说一切有情之类皆有佛性，皆当作佛，然就真如法身佛性，或就少分一切有情方便而说，为令不定种性有情，决定速趣无上正等菩提果故。”这段话里清楚地论述了“五性各别”...

    姚卫群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424845837.html
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